阿知女作法（あちめのわざ、あちめわざ、あちめさほう、あじめのさほう、等々）とは、宮中 及び神社等で歌われる神楽歌の一つ。本来は、神の降臨を喜び、神聖な雰囲気を作るためと思われる一種の呪文。 あ?ち?め―（一度）、お?お?お―（三度）、お?けー（一度）のフレーズを阿知女作法と呼び、これが２組（本方・末方）に分かれて唱和される。
神楽歌は、庭燎（にわび：夜の準備）、採物（とりもの：神迎え）、前張（さいばり：神祭り）、明星（あかぼし：神送り）の段階に大きく分けられるが、阿知女作法で有名なものは庭燎の後に、また、採物、前張 等でもフレーズを変えて繰り返される。鎮魂祭の歌（下記）にも使用される。
平安中期には儀礼として完成していた。延喜末年頃に譜の統一が行われている。
十一月中寅日 鎮魂祭歌 [編集]
あ?ち?め―（一度）、お?お?お―（三度）
?あめつちに きゆらかすは さゆらかす かみわかも かみこそは きねきこう きゆらならは
あ?ち?め―（一度）、お?お?お―（三度）
?いそのかみ ふるやしろのたちもかと ねかふそのこに そのたてまつる
あ?ち?め―（一度）、お?お?お―（三度）
?さつおらが もたきのまゆみ おくやまにみかりすらしも ゆみのはすみゆ
あ?ち?め―（一度）、お?お?お―（三度）
?のほります とよひるめかみたまほす もとはかなほこ すゑはきほこ
あ?ち?め―（一度）、お?お?お―（三度）
?みわやまに ありたてるちかさを いまさかへては いつかさかえむ
あ?ち?め―（一度）、お?お?お―（三度）
?わきもこが あなしのやまのやまのもと ひともみるかに みやまかつらせよ
あ?ち?め―（一度）、お?お?お―（三度）
?たまはこに ゆうとりしてて たまちとらせよ みたまかり たまかりまししかみは いまそきませる
あ?ち?め―（一度）、お?お?お―（三度）
?みたまみに いまししかみは いまそきませる たまはこもちてさりくるみたま たまかへしすなや
?ひと ふた み よ いつ むゆ なな や ここの たりや
意味が判明していないところが多く、漢字を当てたとしても、その漢字が意味と合っているかも判っていない。歌なので、音はそれほど変遷していないとの仮定で、ひらがな表記とした。
「あちめ」とは、男神と考えられている安曇磯良を指すといわれ、「お?お?お―」とは、安曇磯良が返答している声との説（太平記等）がある。しかし、後世に当て字したものだろうか、「阿知女」と、「女」の漢字がついており、詳細は不明である。また、「うずめ」の転訛との説もある（愚案抄）。
?「ゆらかす（振らかす）」の言葉が使われており、鎮魂祭にあたり、天皇の衣を動揺させることを歌った可能性がある。「きね」とは巫女である可能性もあるとされる。[1]
?「いそのかみ ふるやしろ」とは石上神宮を指していると考えられる。[1]
?「さつお」とは猟夫と漢字で当て、猟師のこととされる。[1]
?「とよひるめ」とは天照大神であるとされる。「ほこ」は矛であるとされるが、意味不明。[1]
?「みわやま」は三輪山である。「ちかさ」は茅草の転訛とする説もある。[1]
?「みやまかづら」とは、山蔓などで作った鬘という説がある。[1]
?「たまはこ」とは、魂の鎮まる函。実際には葛函という。[1]
?「たまかへしすなや」は、「ゆっくりお留め申すがよい」と訳す説もある。[1]
?数を１から10まで数えており、十種神宝の呪法として有名な「ひふみの祓詞」と関係があると考えられる
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